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　　自我与自主

　　出题老师：南港高工谢素菁、游芷薇

　　2021年11月洪兰教授在杂志上发表文章，痛批大学生上课吃泡面、迟到、上网看连续剧等行为，认为这是不敬业、不当的表现；而有些教授则回应，并不觉得大学生这样的行为不妥，因为还要将老师与学生课前的协调以及学生如此行为背后的原因与动机等考虑进去再评论不迟。洪兰教授看到的是学生“自我”的表现，教授了解的是学生应有相当的“自主”。何谓“自我”？何谓“自主”？身为一位学生，在待人处世与学习上所应抱持的态度为何？请以“自我与自主”为题，写一篇600字以上的作文，阐述你的看法。

　　得奖作品

　　第一名：颜华盈

　　题目：自我与自主

　　正文：

　　不以规矩，无以成方圆。学生在校除了习得表现自我，学会自主，更应学得待人处世之道、人伦教育之方。

　　自我，是内在心灵表现于外在事物的投影，是被人们赋予崇高价值的实践目标。用在良善的一面，若能不受他人影响，坚持走自己的路，将会活出属于自己的味道来，诺贝尔物理学奖获奖者凡特‧霍夫从小就立志成为一个无所不知、想探索自然界所有奥秘的人，即便他的工程师父亲想让他在机械方面有更深的造诣，他坚持走自己的路，最终他成功了，有人问他为什么会成功，他表示：“找到自己的位置，将使自己与众不同，而真正使你快乐的就是你与众不同的地方”；用在放纵的一面，若是抱持着“只要我喜欢，有什么不可以”的态度，滥用自我意识并将其膨胀到无视他人无视规矩礼仪的地步，如此放纵自我的表现只是造成自我意识的堕落，台大生上课迟到、吃东西的表现，无疑做了一个坏的示范。

　　自主，是社会法律中赋予人有自我展现言行表现的权利，是拥有自我决定意识的体像。以画画为例，要画什么内容是属于“自主”，而画中的内涵价值则属于“自我”的呈现。人有自主权，上课要不要认真听讲，上课吃东西、迟到这些都是自己下的决定，这样的自主权如果不合乎社会规范，有违伦常体制则会遭来谴责的声浪，洪兰教授对台大生的批评即为一例。人的自主权若能合乎社会期待，这样的自主则成为自律，也才是真正懂得做人处事之道。

　　朱柏庐《治家格言》头一条便是：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”将培养弟子勤奋、整洁、起居有规律的作风放在首要位置；朱熹《小学集注》中指出：“古者小学教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。而必使其讲而习之于幼稚之时，欲其习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患也。”古人将弟子学生应有之规范视为人生大事，而大学生有的已是成年人反而不懂课堂的礼节，如果只懂今朝有酒今朝醉，换来的可能只是举杯消愁愁更愁的悲凉而已，如果只懂在课堂上逞一己之欲，用过多的理由来为自己的不成熟作辩解，这样的学习是难以成大器的。

　　不只台大生，有许多大学生也是高举自我意识自我管理的保护伞，然而呈现于人前的却是荒腔走板的行径，这是否有违社会的期待呢？大学生有自主权无可厚非，毕竟大学是人们迈向成年的跳板，然而一个成熟的大学生是不会像洪兰教授所批评的那样，文豪余秋雨曾说过：“成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”纵然有些教授能接受学生上课时应有相当的自主权，并把所有大学生视为成年人对待，但有所节制才是一切自由的基石，自由仍须受约束的。柏格森曾说：“秩序是主客观间的一致，是在事物中发现自我的精神。”在受秩序制约下的自我与自主，才能真正展现它的精髓。

　　评语：（南港高工游芷薇老师、陈芳仪老师）

　　本文架构稳实，先是分提并举，借由正反立论呈现个人价值观判断，末段再综合提出己见，论述完整。全文引用名言佳句丰富切当且扣题，譬喻说明亦浅显明白，末段结语更是精练有力，真是一篇佳作。

　　第二名：陈冠蓁

　　题目：自我与自主

　　正文：

　　如果不能自主得活，生活跟任风吹荡的云有何不同；如果将自我意识枷锁于已让人设好的牢笼，生活只是让人操弄的傀儡，结果只是将自由的灵魂曝晒于无从觉醒的荒漠，最后干涸而死。

　　国中时，美术老师叫我们画一幅“内心的世界图”，当时每一个人都画的兴高采烈，有人画全家福，也有人画未来的梦想，而我画了一张手脚被绑在桌椅上，满室的书海将我整个人淹没的溺水图。老师问我为何要表达这么灰暗的思想，我说升学压力已将我可背负的重量无限制的加乘，不论在校还是家里生活中就只有书本，在找到黄金屋与颜如玉前，我可能已行将就木，而这就是我现在的想法。老师不置可否，而我如此大胆的表现手法却引起同学的共鸣，有些人还表示早知就画自己真正想画的，不用在意别人的眼光。就在这股思想的催化下，我与少数同学组成了“拒绝学习联盟”，将已遭书本啃蚀的灵魂自以为是的解放，沉醉于与师长们抗拒且获胜的虚荣中，将父母师长的叮咛任其风化干瘪，最后送进堕落的乐园乌何有之乡焚化。而半年后，我与国立学校错身而过。

　　进入私立学校后，以往的意气风发早已成了别人的笑柄，一念之差的自我意识与主张成了无法原谅自己的原罪，也间接导致父母师长对我期望的落空。一心想活得自主的我，天真的以为真正的自主，就是不须别人来干涉自我的主张与想法，而从不自觉自我的主张早已偏离向上的轨道。国中时的叛逆原来只是想在溺水似的升学压力中获得喘息的空间，即便要牺牲掉父母师长的期望亦在所不惜，即便会引起对我还抱有希望的人的侧目与叹息也无怨无悔，而如此自私的想法在对“自我”的真谛已错解的当下，我就像一个走向不归路的人一般抱有牺牲的准备，就像一尾浅水鱼在无知的状态下游向深海一般的懵懂。在满心失落而艳羡同侪考取国立的当下，真正的自我才从那不见底的无知深渊中觉醒。原来我是一心想考取国立学校的，只是在充斥压力的学习中我频频遭遇挫折，在父母师长的误解下我选择了逃避，逃避到自以为对的错误牢笼中，即便曾以为这牢笼就是自我解脱的乐园，而实际上这迷惘的自我主宰了曾走过的荒唐岁月，更形塑了“视对为错，视错为对”的荒谬认知中。

　　在错的自我刻镂出满心伤痕后，才发觉原来对的“自我”须用善扎下根基，再施以包容的沃土，关怀的雨水与公义的肥料，如此自我醒觉的方向才会正确，自主行为的幼苗才会萌芽，进而茁壮成为参天大树。洪兰教授对台大生上课吃东西、迟到的批评，目前已成为社会上热门话题，这些在课堂上脱序的行为或许只是整个教育乱象的冰山一角，台大生的行为不代表他们漠视课业，不代表他们抗拒学习，只能说他们在对自我的认知中，少了对认真教学的师长在课堂上该具备的拘谨行为，少了在自我元素中加入社会的期待，掉入了无视何种场合何种身分“律己宽”的迷惘中，身为最高学府一份子的他们相信会在批评声浪中去找寻对的答案。

　　随风飞翔的风筝如果挣脱了紧扯的线，终将飞向茫然不可知的远方，自我的表现应受到理性的束缚，不应打着自主的名号而无限制的膨胀，在合理的规范中去充分的表现自我，投射出来的才是真善美的一面。

　　评语：（南港高工游芷薇老师、陈芳仪老师）

　　1.以己为例，思考自我与自主的关系，深刻动人。

　　2.比喻多元且表达明顺。

　　3.抒情细腻，思考颇具己见。

　　4.部分词语的使用要照应前后文意，在同一脉络下才会一致。

　　第三名：吕建铠

　　题目：自我与自主

　　正文：

　　自我与自主到底有什么区别呢？自我是指不顾环境、外在眼光，只遵循自己的身体本能所表现的行为；而自主是有自我规范，经过深思熟虑后才开始的行动，由于两者的差异，因此在享受“自我”的同时，应该要以“自主”这帖良药来达到相辅相成的效果。

　　要想“享受自我”，还得要顾及自己的身分与时间空间是否合宜，例如身为一位学生，自然应该以虚心求教为前提，在未征询教授的意见之前，兀自吃泡面、看报纸，甚至是蓄意迟到等，都会令教授感到不受尊重，进而影响到教学品质，连带地牵连其他想认真上课的学生。

　　另外，“享受”自我也不该成为“放纵”或“沉溺”，举例来说：放松自我的方式有很多，花一盏下午茶的时光看本动人的爱情小说；拜访许久不见的老朋友，或是什么事也不做的任由光阴流逝。这些都是能自主的休闲活动，但总有人会禁不住令人心醉神迷的引诱：抽烟、酗酒、甚至是吸毒！这些会使人上瘾的物质诱惑非但不能放松自我，也很难自主控制想再沉迷的欲望。由此可知，在追寻自我之前，应该先衡量自己是否有自主的能力，以免因为一时的贪图享乐，葬送了自己的大好前程。

　　想追求自我又担心自主管理的能力不够时，该怎么办呢？除了依照自己规划的日程表运行以外，最有效的方法就是请旁人督促自己，毕竟人都有惰性，有时候旁人一句不经意的提醒，就像在漫天沙尘中的一股清风，吹散了使人郁闷的烦忧，能够使自己浑噩的意志变得清明，达到最佳效率。

　　如果能够兼顾自我与自主，必能相得益彰；也就是在表达自我与自主管理这具天秤上取得平衡，例如热爱舞蹈，利用社团活动或课余时间精进舞艺，但又不因而荒废课业，有效的分配时间并自律，最后在舞台上挥洒汗水、发光发热，还兼具健身与纾解压力的效果，多么两全其美的方法！只要细心分辨、小心拿捏其中尺度，相信每个人都能体现自我与自主的真谛！

　　评语：（南港高工游芷薇老师、陈芳仪老师）

　　1.结构完整，欲表达的主旨义清晰明朗。

　　2.文章的结尾应简短有力地再将主旨加以陈述。跳舞的例子虽然贴切，但置于末段，无法完整阐述，有些可惜。

　　3.流畅度欠佳，文句的通畅度不足，宜再琢磨。

　　第四名：张轩芷

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本文标签： 高三作文自我与自主

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