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白居易《对酒》中有云：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。”诗人感叹世间的名利与纷争在时间的洪流中仅为沧海一粟，表达不为纷争而庸人自扰的道理。但我们亦非圣人，往往无意之间卷入纷争的旋涡。我们仅凭一知半解，却要与人一争个高下。明明身于局外，却以主观意识批判他人的行为。而种种不自知的行为都带来了大大小小的纷争，引起矛盾与冲突，实属不智。

家境富足，却不自知，往往徒增与他人的隔阂。正如康熙年间，张和吴家的土地之争。两家同为名门望族，却气量狭小，为小小三尺土地闹得不可开交。在利益冲突中，两家因蝇头小利而争得头破血流，实为两家各不自知。人们往往为了眼前的利益，而抛弃身后重要之物，两家多年的联系因此断绝。但张英作为张家族人，何不为自家的利益著想？“一纸信来只为墙，各让三尺又何妨？”张英在家书中一句小诗，却表现出张英自知不为小利而伤了两家和气，只有“各让一步”的大智才可避免纷争。而后，两家各让三尺，矛盾得以化解，“六尺巷”也成为坊间佳话。正如老话说：“退一步海阔天空。”，与其在纷争中争出个结果，不如退一步共同商量最佳出路。

国家富强，却不自知，往往破坏社会和谐，最后自取灭亡。明末，满人南下攻打明朝，沿途屠杀汉人，血腥建权。即使清初时期国家富强，满人仍不重视汉人地位，不断对汉人进行压迫与奴役。国家越是富强，民族分歧越是强烈，满人不自知，自视高人一等，导致汉人积怨。当清朝只剩一具空壳，汉人一举拿下政权。数百年的积怨导致汉人对满人满腔怒火，通过屠杀满人泄愤，满人纷纷逃亡，一度在中原大地消失。满人对自身地位的错误认知加剧了社会的撕裂和民族的隔阂，最终引火上身，自身难保。而新中国吸取历史经验，自知国内汉族为多，但不能以汉族为大。尊重各个少数民族的文化和风俗，在少数民族聚集地区建立自治区，同时加强沟通教育，消除民族间的隔阂，达成“五十六个民族共荣。”可见，不自知是社会分裂的源头，求同存异往往是解决纷争的救命稻草。

一方独大，却不自知，往往勾起国家间的仇恨，最后玉石俱焚。二十世纪初，英法俄三国组成同盟，以强大的力量干预其他欧洲国家政治，经济进程，引起其他国家不满，欧洲暗流涌动。不久，一战必然爆发，欧洲掀起腥风血雨。自恃本国强大而意图干涉他国发展的不自知意识，将整个欧洲拉入地狱。战后，战胜国仍不自知，以高傲的姿态对待战败国，不断压榨战败国经济，将战败国推向亡国深渊。最终，也为法西斯在欧洲的崛起提供了机会。一波未平，一波又起，由法西斯发起的二战将战火烧遍全世界，令各国陷入苦难之中。可见一方独大，权力的不平衡引起了国家之间的纷争。在痛定思痛后，欧洲各国愿意放下成见，共同努力恢复经济。进而，欧盟成立并不断壮大，欧洲各国联合，在二十世纪末走到世界前端，与美国相媲美。可见纷争并不能带来发展，只有和平才能进步。

有人说，有纷争才有竞争，有竞争才会进步。事实上，历史上也有通过纷争来解决问题，推动历史车轮的前进。但纷争并不是解决问题的唯一方法，自知之人往往能够避免纷争，找到出路。蔺相如和廉颇同为赵国重臣，蔺相如面对廉颇的挑衅，没有当面对峙。因他自知面对敌国的强压，不能与廉颇交恶，而处处谦让廉颇。蔺相如不因小家成见而误了大局，最终廉颇自知气量狭小，负荆请罪。两人矛盾得以化解。可见自知之人能够规避纷争，寻求出路。

人生如梦，一樽还酹江月。苏轼看透人生起落，自知不必为世事纷争而忧虑，从而豁然开朗，与月交杯。于此，我们也不必拘泥于世事纷争，不为纷争而愁眉苦脸。有自知之明，淡然处世，宽以待人，方为大智。

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